Palabras y Significados de la Filosofía

Palabras y Significados de la Filosofía

-A POSTERIORI: Conocimiento obtenido mediante la experiencia o la observación.

 

-A PRIORI: Conocimiento previo a la experiencia o la observación, que se adquiere mediante la razón o la intuición.

 

-ABSOLUTO: Aquello que no depende de nada más para existir o ser verdadero.

 

-ASOCIACIONISMO: (vid. ASOCIACION).

 

-ATARAXIA: Término con el que estoicos y epicúreos designaban su ideal moral de imperturbabilidad y serenidad del alma.

 

-ATEÌSMO: Teorías que niegan la existencia de Dios.

 

-ATENCIÒN: Tensión o concentración del espíritu en torno a un objeto, evitando toda dispersión respecto del mismo.

 

-ATÒMICA: (vid. PROPOSICION atómica).

 

-ATOMISMO: En la antigüedad: Teoría cosmológica que suponía al mundo compuesto de unidades indivisibles y homogéneas de carácter material (átomos). Modernamente existe un "atomismo gnoseológico" (o cognoscitivo) -Russell, Wittgenstein- que supone al conocimiento formado en último análisis por átomos o unidades psicológicas al modo de los "fenómenos de conciencia" de Hume.

 

-ATRIBUTO: (lat. attributum): Propiedad (o "propio") que acompaña siempre a una esencia y por la que se manifiesta (sin formar parte de la misma). Aristóteles lo consideraba como uno de los cinco PREDICABLES (vid.) o formas de predicación (especie, género, diferencia, propio y accidente). Lo definía como el universal predicable de una pluralidad a la que atribuye algo no esencial pero que le acompaña siempre (como la facultad de hablar o la de reír en el hombre).

 

-AUTARQUÌA: Gobierno por sí mismo. Autosuficiencia.

 

-AUTÈNTICO: Actitud, naturaleza o comportamiento coherente y arraigado -verdadero o sincero, opuesto a la ficción o a la superficialidad. Para Heidegger: una de las actitudes ante la vida por la que adquiere ésta sentido y valor, en oposición a la inautenticidad o existencia dispersa, inconsciente.

 

-AUTODETERMINACIÒN: Poder de determinarse a sí mismo, propio del ser dotado de voluntad (apetito racional) y, por lo mismo, libre.

 

-CASUALIDAD: Relación entre causa y efecto.

 

-CONCIENCIA: autoconocimiento que el ser humano posee de sí mismo. Y que le permite valorar el mal que debe evitar y el bien que debe hacer; así como hacer una valoración reflexiva de las cosas.

 

-CONOCIMIENTO: Facultad humana que permite aprehender la realidad y comprenderla.

 

-COSMOLOGÌA: Estudio de la estructura, origen y evolución del universo.

 

-CRITICISMO: corriente filosófica que examina e investiga las fuentes del conocimiento. Para distinguir entre los problemas que puede resolver y aquellos otros que están fuera de su alcance.

 

-DEONTOLOGÌA: Teoría de la moral que se centra en el deber y las obligaciones.

 

-DIALÈCTICA: Método de razonamiento que consiste en la confrontación y superación de contradicciones.

 

-DOGMA: opinión o creencia acerca de las materias fundamentales de la fe, que tiene condición de irrevocable e inapelable.

 

-EMPIRISMO: doctrina filosófica que sostiene que la única fuente de conocimiento humano es la experiencia.

 

-EPISTEMOLOGÌA: Rama de la filosofía que estudia la naturaleza, alcance y límites del conocimiento humano.

 

-ESENCIA: aquello que la cosa es en sí misma, a diferencia de todas las demás y de los estados variables al experimentar el influjo de tales o cuales circunstancias.

 

-ÉTICA: disciplina filosófica que se ocupa del comportamiento humano. En sentido literal, alude a costumbre y, por ello, se ha definido como una doctrina de costumbres. 

 

-LÒGICA: Estudio de los principios y métodos que permiten la correcta argumentación y demostración de las ideas.

 

-RAZÓN: capacidad humana para pensar, llegando a una conclusión o formando juicios de realidades concretas.

 

-SUBJETIVISMO: postura filosófica que defiende que la verdad es algo que depende únicamente del individuo, en sus circunstancias, experiencia y estructura psicológica.

 

-TEÍSMO: doctrina que considera a Dios como creador y principio y fin de todas las cosas.

 

-VIRTUD: concepto ético con el que se aprecian los actos de significación positiva de las personas. Su condición subjetiva y cultural ha hecho que se haya valorado de forma distinta a lo largo de la historia.